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Signification de 'Hanouca

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Aspects historiques et religieux
Hanouka dans la tradition juive
par Philippe HADDAD
D'Alexandre à Antiochos, - tolérance et imposition La réaction des Judéens, - l'inauguration du Temple La ménorah - symbole de la lumière Hanouka dans le calendrier, - une instauration tardive La lecture de Maïmonide, - du fait historique à la fête religieuse La figure féminine de Hanouka - Judith face à Juda Courage, souffle de Dieu, - le premier niveau prophétique L'indépendance retrouvée - et la reconnaissance envers Dieu
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Les livres des Maccabées - les sources de l'histoire de Hanouka La Judée à l'époque hellénistique - acculturation et résistance religieuse De la crise maccabéenne à l'ère asmonéenne - la révolte d'une famille juive contre un empire Justification religieuse et politique - de l'instauration de Hanouka Héritages et traditions - autour de la célébration de la fête Les livres des Maccabées - les sources de l'histoire de Hanouka La Judée à l'époque hellénistique - acculturation et résistance religieuse De la crise maccabéenne à l'ère asmonéenne - la révolte d'une famille juive contre un empire Justification religieuse et politique - de l'instauration de Hanouka Héritages et traditions - autour de la célébration de la fête
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Une fête totalement orale - Aucun traité de Talmud "Hanouka" Les lumières du Shabbath - illuminer le foyer Lumières de Shabbat et de Hanouka - Deux écoles de pensée Aspects concret de la halakha, - La question de la demi-heure Raison du choix de l'heure d'allumage - La publicité du miracle Signification profonde de Hanouka, - Permanence de la lumière de la Torah Une mitsva familiale - un miracle à partager La valeur du foyer - Maïmonide : Règles de Hanouccah Les véritables enjeux de Hanouka - Athènes et-ou Jérusalem
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juifs et non-juifs : approche traditionnelle-cours n°11
Le judaïsme et la culture grecque
par Claude RIVELINE
Hellénisme et judaïsme - Une rencontre dramatique La fête de Hanouka - La difficile cohabitation des deux cultures L'homme, la perfection et le temps - La conception juive et la conception grecque Le destin d'Œdipe et le sacrifice d'Abraham - Deux symboles de l'antagonisme judéo-grec
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Qu'est-ce que Hanouca - Athènes et Jérusalem Y a-t-il un humanisme juif ? - L'héritage de la pensée grecque Le thème du "hiddour mitsva" - La tribu de Lévi La finesse des Grecs - Eternité de Pourim et Hanouka Le rôle des femmes - Le champs de l'Histoire Principe de "pirsoumé nissa" - Bénédiction et sanctification La sainteté et son contraire - Se préparer aux temps à venir Espérance et réalité - Une vision au présent
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Présentation du "point intérieur" - Au sujet de la démarche d'écriture Le regard midrashique - Comporanéité des prophètes et des maîtres La forme du midrash - Histoire, midrash et cabale A propos du "point intérieur" - Des patriarches aux temps messianiques Historique de Hanouka - L'opposition grecque au projet de sainteté Monde grec, monde juif - Le miracle de Hanouka
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Le Maharal de Prague: une pensée contemporaine
Israël et l’exil grec
par Moshé TAPIERO
Question de méthodologie - Un maître dans la Tradition Une définition de l'exil - Midrach sur les premiers versets bibliques Les quatre grands empires - A propos de "l'image divine" Une lecture de Levinas - Les fonctions qui font l'homme Trois attitudes devant la culture grecque - L'aventure de l'intellect La dignité de l'intellect - Concorde et discorde Intellect humain, intellect séparé - Conclusion du propos
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Quelle particularité du 10 tévet ? - Le début de la fin Trois malheurs… - …qui se permutent en allégresse
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Spécificités de Roch ‘Hodech
Kislev: remède des Sages contre l'oubli
par Tamar SCHWARTZ
Liturgie de Roch ‘Hodech - Le hallel, une louange intensive Une fête à part ? - Les femmes gardiennes de la néoménie Combat des Grecs contre Roch ‘Hodech - Célébration de l’autonomie législative
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La question du miracle - La valeur de l'ordre naturel La victoire contre les grecs - le miracle de 'Hanouca La sainteté invisible du Temple - Une présence de l'absence La présence de la transcendance - Une dimension surnaturelle Le renouveau de la lumière - Le solstice du 25 Kisslev Polémique et idolâtrie - Le monothéisme: une perspective de paix
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Sphères de l'humain et de la communauté - La cité grecque paienne La tragédie grecque - La question de la mort "Le cantiques des cantiques ": livre essentiel de la Révélation - Généalogie de la relation à l'autre
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Les lumières de l’esprit
La signification de 'Hanouca (Première partie)
Le Maharal s’est particulièrement investi dans l’interprétation des passages ésotériques du Talmud que l’on appelle la "Agada". Dans ce commentaire, le Maharal se livre à une réflexion sur la signification de la fête d'Hanouca.
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Les lumières de l’esprit
La signification de 'Hanouca (Deuxième partie)
Le Maharal s’est particulièrement investi dans l’interprétation des passages ésotériques du Talmud que l’on appelle la "Agada". Dans ce commentaire, le Maharal se livre à une réflexion sur la signification de la fête de 'Hanouca.
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Les lumières de l’esprit
La signification de 'Hanouca (Troisième partie)
Le Maharal s’est particulièrement investi dans l’interprétation des passages ésotériques du Talmud que l’on appelle la "Agada". Dans ce commentaire, le Maharal se livre à une réflexion sur la signification de la fête de 'Hanouca.
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Les lumières de l’esprit
La signification de 'Hanouca (Quatrième partie)
Le Maharal s’est particulièrement investi dans l’interprétation des passages ésotériques du Talmud que l’on appelle la "Agada". Dans ce commentaire, le Maharal se livre à une réflexion sur la signification de la fête de 'Hanouca.
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Historique de 'Hanouca
'Hanouca dans le Talmud
Le Talmud de Babylone, traité Chabat, reprend les faits historiques à partir du moment où les Maccabées entrent dans le Temple. La victoire militaire est occultée au profit du miracle de la fiole d'huile.
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Les premiers versets bibliques
Les quatre exils
Le midrach propose toujours une lecture au-delà du sens littéral. Son objet n'est pas de saisir le sens premier, mais d'introduire dans le texte les grandes idées de la tradition orale. Ici le Midrach lit dans le second verset de la Tora l'allusion aux quatre empires auxquels Israël sera en confrontation.
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Le livre de Daniel
La vision des quatre animaux
Le livre de Daniel est divisé en deux parties distinctes: les chapitres 1 à 6 sont des récits concernant Daniel et ses trois compagnons ; les chapitres 7 à 12 sont les visions prophétiques. Ici Daniel voit quatre animaux terrifiants qui symbolisent pour la tradition juive les quatre empires avec lesquels Israël sera en confrontation dans l'Histoire.
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Traité Ména'hot
La sagesse grecque
Les rabbins du Talmud étaient divisés sur l'appréciation de la culture grecque ; traduire la Tora en grec, étudier la philosophie ou les scinces grecques restaient des sujets de débats. Rabbi Ismaël faisait partie des opposants, Rabbi Chmouel était plus nuancé.
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Mèches et huiles
Lumières de Hanouccah et lumières de Chabath
Une page de Talmud présente toujours une discussion ou plusieurs discussions entre les maîtres. La question qui oppose ici Rav Houna et Rabbi Zira concerne la nature de l’huile de Hanouccah par rapport à celle de Shabbath. Question anodine pour les uns, qui cache un thème de fond : la place des fêtes rabbiniques face aux fêtes de la Tora.
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Hanoukka
"Pour les miracles"
Chaque soir des huit jours de Hanoukka, on allume la hanoukkia et on récite, entre autres "pour les miracles". On évoquera également le miracle de Hanoukka dans la âmida et les actions de grâce après le repas. Curieusement ces textes ne mentionnent pas le miracle de la fiole d'huile, mais évoque davantage la victoire militaire.
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Une fête précieuse
Valeur de la fête de Hanouccah selon Rambam (Maïmonide)
Dans son Mishné Tora, ouvrage de synthèse de Talmud, Rambam présente les lois pratiques de la fête de Hanouccah. Il souligne la valeur de cette fête instituée par les rabbins, en raison du miracle dont cette fête est porteuse.
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Historique de Hanouccah
Le miracle de Hanouccah au regard du Talmud
Le Talmud reprend les faits historiques de Hanouccah, mais il ne met pas l’accent sur la victoire militaire, mais sur un autre miracle : le fiole d’huile qui brûla huit jours au lieu d’un seul.
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La Grèce impose sa loi
Ecrire sur une corne de boeuf
Parmi les décrets d'Antiochus IV contre le peuple juif, il y eut, selon le Talmud, ce curieux décret d'écrire, sur une corne de bœuf, la rupture avec le Dieu d'Israël. A travers cette image forte les Grecs voulaient assimiler les juifs à leur civilisation.
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Les origines de la fête de Hanouka
La révolte des Maccabées
Sous le règne du roi séleucide Antiochos IV, la Judée devient le théâtre d’une révolte juive initiée par une famille de prêtres, Mattathias et ses 5 fils, surnommés les Maccabées (en hébreu ‘’marteau’’). Soucieux de conserver leurs particularismes religieux face à une hellénisation exacerbée entreprise par le roi, la révolte des Maccabées aboutit progressivement à une large indépendance politique accordée aux juifs, puis à une prise totale du pouvoir. Cette insurrection constitue l’origine de la fête juive des Lumières (Hanouka), célébration de la victoire de Mattathias et de ses fils sur les séleucides.
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Un traité d’alliance et d’amitié
La main tendue de Rome aux juifs Premier Livre des Maccabées, chapitre 8
A l’issue de la révolte juive contre Antiochos IV, Judah Maccabée, à la recherche d’alliances internationales, envoie une délégation à Rome afin de demander soutien et protection. Le chapitre 8 du Premier Livre des Maccabées relate cette alliance et reproduit la copie du traité entre les deux peuples.
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Articles
 
La bibliothèque numérique juive
Des milliers d’articles disponibles en ligne. Hamoré, la Revue des Etudes Juives...

Techniques pédagogiques
'Hanouca
par Charles FRIEDEMANN
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Cours audio
 
Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav Léon Ashkenazi.














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Document N° 45
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