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Les juifs en France aprĂšs-guerre
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Pourquoi devient-on juif ? - entre quĂȘte spirituelle et identification. Qui sont les convertis ? - une majoritĂ© de femmes issues de familles croyantes. Mariage mixte, transmission, quĂȘte identitaire - les motivations des convertis Les paradoxes du mariage mixte - rupture ou rattachement au judaĂŻsme Pourquoi devient-on juif ? - entre quĂȘte spirituelle et identification. Qui sont les convertis ? - une majoritĂ© de femmes issues de familles croyantes. Mariage mixte, transmission, quĂȘte identitaire - les motivations des convertis Les paradoxes du mariage mixte - rupture ou rattachement au judaĂŻsme
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La reconstruction aprÚs-guerre - La mise en place d'un réseau organisé L'indispensable relation avec l'Etat - Structure et formation des enseignants Une réaction contre l'antisémitisme - Les enjeux des années 2000 La modernité de l'école juive - Le regard de la Tradition Un outil de formation juive - L'ambition d'une éducation riche
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Le nombre de juifs en France - Un recensement par Ă©valuation Les vocables "juif" et "israĂ©lite" - Des dĂ©finitions complexes et Ă©volutives Les juifs de France et IsraĂ«l - Une volontĂ© d'alyah en expansion L'enquĂȘte de 2002 - Quatre typologies Ă caractĂšre universel
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Un homme d'action Ă l'aura internationale - Son ralliement aux Forces Françaises Libres L'ancĂȘtre Luis MendĂšs de França - Un "nouveau chrĂ©tien" sous l'Inquisition Un Ăąpre combat contre l'antisĂ©mitisme - Français ? non !! juif !
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« La discorde » - Le livre qui amorce le dĂ©bat Une franche conversation est possible - par Rony Brauman, mĂ©decin La surprise face Ă un dialogue renouĂ© - par Alain Finkielkraut, philosophe Les rĂ©fugiĂ©s palestiniens - Un problĂšme international Le conflit au Liban de 2006 - Une guerre juste mais maladroite Les scandales politiques en IsraĂ«l - Les grands absents des analyses La discorde majeure - Lâanalyse de lâantisĂ©mitisme Le vote des juifs français aux prĂ©sidentielles - Les explications communautaires Un livre trop peu commentĂ© - par Elisabeth LĂ©vy, journaliste
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Comment penser Dieu - Un Dieu transcendant à la limite de l'absence L'homme face au silence du ciel - Le refus de la résignation Le visage de l'autre - La seule visibilité possible du Dieu invisible L'engagement dans les mitsvoth - Contre le danger de l'assimilation
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Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti
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Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti
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Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti
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Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti Devenir Juif, c'est choisir sa mission - par David Messas, Grand Rabbin de Paris Le processus d'une "naissance" - par Haïm Nisenbaum, Mouvement Loubavitch L'adhésion à une histoire collective - par Yeshaya Dalsace, Rabbin du Mouvement massorti Il n'y a pas assez de Juifs dans le monde! - par Benjamin Duvshani, Association Torah et Modernité Au-delà de la halakha, un problÚme humain - par Gabriel Farhi, Rabbin du Mouvement libéral La sincérité, une condition indispensable à la conversion - par Rivon Krygier, Rabbin de la Communauté massorti
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L'accent aigu sur le visage - Le nom propre exilé L'exil de la langue - La place manquante du yiddish "Le Condottiere" - Le fantasme du stigmate héroïque La latéralité, signe de l'exil - "A gauche pour lui, à droite pour toi"
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Les ultra-orthodoxes en France - Quelques chiffres L'influence lituanienne - De Vilnius en passant par Casablanca L'environnement Ă©ducatif - Entre Ă©tudes profanes et religieuses Le constat d'Ă©chec - Un monde au bord de l'Ă©clatement Le rĂŽle des rabbins - La guerre entre le SIF et le courant ultra-orthodoxe
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Des convergences fondamentales - MĂ©taphysique de l'ĂȘtre juif et critique de la "question juive". Deux approches de l'existence juive - Malheur, solitude, exultation Ethique et historiosophie - Deux commentaires de la figure d'Abraham La relation entre l'ĂȘtre juif et l'Etat d'IsraĂ«l - Droit Ă l'existence et bonheur
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Benny LĂ©vy, le pharisien - Les fils du rĂ©el dans un vĂȘtement unique L'urgence de la responsabilitĂ© - Porter les mondes L'Europe, c'est la Bible et les Grecs - Les racines juives de l'Etat libĂ©ral
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Un premier mandat durant l'Intifada - Le soutien inconditionnel du CRIF envers Israël Conseils à un successeur - N'avoir peur de rien! Le financement de l'institution - Le mécénat et l'association "les amis du CRIF"
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Le Rav Eliyahou, fondateur de la Yeshiva - par Rav Moshé Botschko L'harmonie d'une Yéshiva-Lycée - par Rav Moshé Botschko L'école des Maßtres - par Rav Shaoul David Botschko Yechivat Hesder francophone en Israël - par Nahum Botschko
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Un déclin démographique et spirituel - Le peuple juif n'a plus de guide Une présence juive influente en France - Il faut aider à créer une bourgeoisie musulmane
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De la nécessité d'une consultation - soixante ans aprÚs la Seconde Guerre mondiale Ce que veulent les parents - accessibilité, cÎut, projet pédagogique... Préparer l'école juive de demain - vers un modÚle "à la française"
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Diriger l'Alliance Israélite Universelle - 150 ans pour une institution Deux affaires antisémites - à l'origine de la naissance de l'Alliance La création d'un réseau d'écoles - Eduquer pour rendre libre De l'accusation d'antisionisme... - à la création d'écoles en Israël La rencontre de toutes les cultures juives - Archiver, transmettre, éditer
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Pourquoi l'école d'Orsay? - Réhabilitation de l'Homme, du Français et du Juif Une belle expérience de rencontre - Ashkénazes et Sépharades redécouvrent la Torah Cinq grands hommes de l'aprÚs-guerre - Cinq piliers de l'école Construire une pensée pour une communauté - De la France vers Israël
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L'intégration cultuelle - Le modÚle français La question de la discrimination - En matiÚre de nationalité Les lois mémorielles - L'autre élément discriminant
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Paris, Berlin et JĂ©rusalem...
Hommage à Stéphane MosÚs
StĂ©phane MosĂšs, un penseur profondĂ©ment juif - par Nicolas Weill, journaliste MosĂšs, l'amoureux des mots - par Gila Lustiger, Ă©crivain Le retour au judaĂŻsme - par Henri Atlan, professeur Ă©mĂ©rite de biophysique Un universitaire de la RĂ©publique - par Dominique Bourel, directeur de recherche au CNRS La passion de la transmission - par Marc CrĂ©pon, philosophe Projection : extrait d'un film - StĂ©phane MosĂšs raconte Scholem et Benjamin L'Europe des confins - par Marc Sagnol, philosophe Une fĂȘte de l'Esprit - par Philippe Capelle, prĂȘtre Une expĂ©rience de l'exil - par Tilla Rudel, Ă©crivain
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Histoire de l'intégration - Des campagnes françaises aux campagnes du monde Contre le repli communautariste - Dialogue interculturel et valeurs universelles Une alternative à l'assimilation - L'intégration politique Questions du public - Réussite et échec de l'intégration- Sanctionner les discriminations- Contre la racialisation
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La création du CRIF - "Dépasser les clivages pour créer une voix juive unie" Les grandes étapes de son évolution - Une refondation progressive Son pouvoir d'influence - Le pendant français du lobby juif américain ? Questions du public - CRIF et l'outre-mer - représentativité - conflit pro-israélien
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L'axiomatique du contrat social - L'Ă©tat de nature Peut-on penser une rĂ©volution radicale ? - Le nĂ©cessaire dĂ©passement de la logique politique La pensĂ©e lĂ©vinasienne - Lâhomme est un ĂȘtre de responsabilitĂ© La proximitĂ© de la thĂšse derridienne - L'hospitalitĂ© inconditionnelle La transcendance de l'idĂ©al politique - Une idĂ©e juive
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La nécessité d'écrire l'histoire du communisme français - Un passé ignoré devenu incompréhensible Pourquoi les juifs ont plongé dans le communisme - Une population largement issue du prolétariat Une formidable machine à intégrer - Un moyen de garder un lien mythique avec le passé Les ambiguïtés du Parti - Un antisémitisme qui ne dit pas son nom Les résonances du judaïsme dans le communisme - Des espérances messianiques similaires Des parcours personnels à dissimuler - L'exemple d'Henri Krasucki La nécessité d'écrire l'histoire du communisme français - Un passé ignoré devenu incompréhensible Pourquoi les juifs ont plongé dans le communisme - Une population largement issue du prolétariat Une formidable machine à intégrer - Un moyen de garder un lien mythique avec le passé Les ambiguïtés du Parti - Un antisémitisme qui ne dit pas son nom Les résonances du judaïsme dans le communisme - Des espérances messianiques similaires Des parcours personnels à dissimuler - L'exemple d'Henri Krasucki
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L'immédiate aprÚs-guerre - la prédominance communiste Une unité de façade - avec des tensions parfois violentes Accusations de vassalisation - aux organisations juives américaines L'immédiate aprÚs-guerre - la prédominance communiste Une unité de façade - avec des tensions parfois violentes Accusations de vassalisation - aux organisations juives américaines
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De Jean JaurÚs à Guy Mollet - Des socialistes français soutiennent la cause sioniste Une autre chronologie de la crise de Suez (1955-1956) - Shimon Peres rencontre Guy Mollet Vers une dérive simplificatrice au PS - Le militantisme "anti-israélien" de Pascal Boniface
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Des juifs promoteurs de la modernité - Banquiers et entrepreneurs Des juifs pionniers en sciences humaines - Durkheim, Lévi-Srauss, Bergson, Marc Bloch, Victor Basch Des juifs politiques, révolutionnaires, universalistes - Blum, MendÚs, Cohn-Bendit, Cassin Des juifs promoteurs de la modernité - Banquiers et entrepreneurs Des juifs pionniers en sciences humaines - Durkheim, Lévi-Srauss, Bergson, Marc Bloch, Victor Basch Des juifs politiques, révolutionnaires, universalistes - Blum, MendÚs, Cohn-Bendit, Cassin
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RĂ©fĂ©rence Ă Paul Claudel - Bien poser la problĂ©matique La conquĂȘte des libertĂ©s - Entre droits et devoirs La question de l'euthanasie - Droit et Ă©motion La conscience morale - Equilibrer les droits et les devoirs L'exemple de la gĂ©nĂ©ration du dĂ©sert - Le verset le plus important L'exemple de la manne - L'idĂ©e d'humanitĂ© Ce qui nous inquiĂšte - GrĂące Ă l'autre Les ressources d'une culture - L'antisĂ©mitisme qui vient Nouveau regard sur l'Etat d'IsraĂ«l - De l'universalisme paulinien
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Qui est juif pour le sociologue ? - Trois terrains d'enquĂȘte: Paris, Strasbourg, Toulouse Une minoritĂ© plurielle - "Re-ghettoĂŻsation" et retour du religieux Une sensibilitĂ© politique centriste - Comment nouer judĂ©itĂ© et citoyennetĂ© Questions du public: - l'israĂ©litĂ© - la "rejudĂ©isation" - identification Qui est juif pour le sociologue ? - Trois terrains d'enquĂȘte: Paris, Strasbourg, Toulouse Une minoritĂ© plurielle - "Re-ghettoĂŻsation" et retour du religieux Une sensibilitĂ© politique centriste - Comment nouer judĂ©itĂ© et citoyennetĂ© Questions du public: - l'israĂ©litĂ© - la "rejudĂ©isation" - identification
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L'immigration juive en France
Les survivants de la Shoah (2/5)
Accueillir les rescapĂ©s: les institutions publiques et privĂ©es face au retour des dĂ©portĂ©s juifs en France - par Laure Fourtage, chargĂ©e de cours Ă lâUniversitĂ© Paris VII Penser l'accueil des immigrĂ©s juifs: l'Americain Joint Distribution Committee et les oeuvres sociales juives françaises aprĂšs la Shoah - par Laura Hobson-Faure, maĂźtre de confĂ©rences Ă l'Ăcole Polytechnique, L'immigration juive en France dans l'aprĂšs-guerre - par MĂŽnica Raisa-Schpun, Historienne Questions du public -
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Colloque sur l'Immigration juive en France, accueil et intégration du 19eme siÚcle aux années 60
Les juifs dâAfrique du Nord (3/5)
Ouverture - par Béatrice Philippe, professeur émérite des universités Immigrés d'Afrique du nord: combien, quand, pourquoi ? - par Jacques Taïeb, maßtre de conférence Accueillir et intégrer les Juifs d'Afrique du nord en France: l'action des institutions communautaires (de 1954 au milieu des années 1960) - par Colette Zytnicki, maßtre de conférence Processus d'intégration et de ségrégation des juifs du Maghreb à Sarcelles - par Annie Benveniste, maßtre de conférence Question du public -
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Lutter contre la mĂ©diatisation de la bĂȘtise - Des livres Ă jeter La guerre intellectuelle - DĂ©busquer l'antisĂ©mite qui prĂ©tend ne pas l'ĂȘtre La dĂ©rĂ©alisation du peuple juif - Shlomo Sand et Alain Badiou L'inversion des signifiants - Des victimes juives aux bourreaux israĂ©liens AccrĂ©ditation de l'escroquerie - et mĂ©diatisation sĂ©lective Entretien avec le public - Questions Ă Yves-Charles Zarka
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Les communautés modernistes - Un judaïsme de distinction Les doctrines et enseignements modernistes - ou le changement dans la continuité La pratique des mitsvoth - L'exemple de la cacherout La place de la femme dans la synagogue - Une caractéristique libérale Une liturgie créative - Variations autour du Sidour et du calendrier juif Les relations extérieures - avec les autres religions
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Couples mixtes - et "enfants mixĂ©s" Une quĂȘte d'identitĂ© - Enfants de pĂšre juif et de mĂšre non juive Conversions individuelles - et conversions collectives Augmentation du nombre des conversions - en France et dans le monde occidental Profil du converti - et de son conjoint juif Analyse psycho-sociologique - de ce changement d'identitĂ© Couples mixtes - et "enfants mixĂ©s" Une quĂȘte d'identitĂ© - Enfants de pĂšre juif et de mĂšre non juive Conversions individuelles - et conversions collectives Augmentation du nombre des conversions - en France et dans le monde occidental Profil du converti - et de son conjoint juif Analyse psycho-sociologique - de ce changement d'identitĂ©
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Oeuvrer pour l'amélioration des conditions des femmes, - la nécessité d'un état des lieux Le problÚme du guet, - les femmes agounot en France Le manque de représentativité des femmes - dans les institutions juives L'accÚs des femmes au talmud, - leur difficulté d'étude en France
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Un homme entier dans sa priĂšre - et un initiateur de projets La dimension pastorale - et l'accompagnement des familles L'enseignement - une culture historique et politique savante
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Grand Rabbin Gilles Bernheim - M. Robert Munnich - Grand Rabbin René Samuel Sirat - M. Gérard Israël - Grand Rabbin Josy Eisenberg - M. J.P. Bader - Rabbin Claude Lemmel - M. Emmanuel Azoghi - Mme Roselyne Cohen - M. Jean Tibéri - Grand Rabbin Michel Gugenheim - Rabbin Olivier Kaufmann -
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"Le dernier des Justes" - Un monde qui n'est plus Un roman pionnier - Faire reconnaßtre la dignité des victimes Comprendre toutes les souffrances - De la Shoah à l'esclavage La mulùtresse Solitude - Donner une identité aux Antilles Lecture d'extraits - Il était une fois sur une planÚte étrange...
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Le rapport au maĂźtre - Le maĂźtre avant le roi Quelques anecdotes sur SaĂŒl Naouri - L'exigence de vĂ©ritĂ© L'Ă©lection du Grand Rabbin de France - Comme le prophĂšte Samuel
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La valse des théories - Crainte de l'inceste et marginalité psychologique Le concept de métis culturel - Une autre approche de la mixité Claude, enfant de mariage mixte - Je suis juive par ma mÚre Lorsque l'enfant naßt - Le rituel de la circoncision devient impératif La différence de construction identitaire - MÚre chrétienne, pÚre juif La question de la spécificité - Proposer une méthodologie clinique L'héritage des générations futures - L'enfant décide de l'issue du mariage mixte Une démarche universitaire moderne - Prendre des risques pour soigner l'autre Le point commun des enfants "métis" - Seuls eux peuvent comprendre leur histoire
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Difficile liberté
De la malédiction à l'exultation
Si pour Blanchot l'ĂȘtre juif est pensĂ© Ă partir d'une analyse du malheur, LĂ©vinas souligne la joie du retour aux sources du judaĂŻsme. AprĂšs la Shoah, LĂ©vinas prend acte de la rupture de l'alliance entre le judaĂŻsme, le christianisme et le libĂ©ralisme europĂ©en. Il est nĂ©cessaire de repenser la relation avec le christianisme.
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Un hĂ©breu dâorigine juive
Le rav YĂ©houda LĂ©on AskĂ©nazi (Manitou) ŚŚŠ"Ś(1922-1996)
Il y a dix ans le Rav Yehouda AskĂ©nazi disparaissait. Son enseignement a marquĂ© le judaĂŻsme francophone et continue Ă se diffuser dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne oĂč il est toujours reçu avec le mĂȘme enthousiasme. Manitou est l'une des figures centrales de la renaissance du judaĂŻsme aprĂšs la Shoah. Il a revitalisĂ© la pensĂ©e juive moderne.
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André Néher (1914 - 1988)
Le philosophe poĂšte
André Neher, rabbin, écrivain et philosophe français fut l'un des chefs de file de l'école de pensée juive de Paris et, à ce titre, l'un des principaux artisans du renouveau du judaïsme en France aprÚs la Shoah.
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Contre le conservatisme
"En finir avec lâĂ©litisme scolaire"
En janvier 2007, le sociologue François Dubet, critique dans une tribune du Monde les tenants dâun retour Ă lâĂ©cole rĂ©publicaine pour redresser une Ă©ducation en faillite. Câest Ă ses yeux ignorer les mutations profondes de notre sociĂ©tĂ©.
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LâĂ©ducation juive en France
Une diversité de structures
L'enseignement juif en France est constitué d'une pluralité de structures et d'identités. Panorama des principales tendances.
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LâĂ©cole juive en quelques chiffres
Statistiques
Depuis 1988, date de lâenquĂȘte dâErik Cohen portant sur lâĂ©ducation juive, on constate une trĂšs nette augmentation du nombre des Ă©lĂšves scolarisĂ©s dans les Ă©tablissements scolaires juifs.
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Une grande du judaïsme libéral en France
André Zaoui (1916-2009)
Le 26 aoĂ»t 2009, le rabbin AndrĂ© Zaoui sâest Ă©teint Ă JĂ©rusalem Ă lâĂąge de 93 ans. Il a contribuĂ© Ă la renaissance de lâUnion LibĂ©rale IsraĂ©lite (ULI) aprĂšs-guerre et a fait rayonner le judaĂŻsme libĂ©ral français au-delĂ des frontiĂšres de la rue Copernic.
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Questions dâidentitĂ©
Je suis juif, mes enfants sont israéliens, mes petits-enfants sont hébreux
"Juif, israĂ©lien, hĂ©breu : trois Ă©tapes sur le chemin du retour. Pas seulement au peuple, retour du Juif. Pas seulement au peuple et Ă la terre, retour de lâIsraĂ©lien. Mais retour de lâHĂ©breu : au peuple, Ă la terre et Ă la loi, tout Ă la fois. Retour sans bornes dans la plĂ©nitude. "
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LâAmitiĂ© JudĂ©o-Musulmane de France
Un bus qui roule pour dialoguer
Depuis 2005, le "Bus de lâAmitiĂ© judĂ©o-musulmane "sillonne une fois par an la France Ă la rencontre de sa population et propose dâengager le dialogue entre juifs et musulmans afin de parvenir Ă une meilleure connaissance des communautĂ©s juives et musulmanes, de leurs modes de vie respectifs et de leurs prĂ©occupations.
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Un hĂ©breu dâorigine juive
Le rav Yéhouda Léon Askénazi (dit Manitou) (1922-1996)
Il y a dix ans le Rav Yehouda AskĂ©nazi disparaissait. Son enseignement a marquĂ© le judaĂŻsme francophone et continue Ă se diffuser dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne oĂč il est toujours reçu avec le mĂȘme enthousiasme. Manitou est l'une des figures centrales de la renaissance du judaĂŻsme aprĂšs la Shoah. Il a revitalisĂ© la pensĂ©e juive moderne.
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Un hĂ©breu dâorigine juive
Le rav Yéhouda Léon Ashkénazi (Manitou)
Il y a dix ans, le Rav Yehouda Askénazi disparaissait. Son enseignement a marqué le judaïsme francophone et continue à se diffuser dans la société israélienne.
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« Nouvel antisémitisme "
La vague antisémite des années 2000
A partir de 2000, on constate une forte progression des actes Ă caractĂšre antisĂ©mite. Des structures dâanalyse et dâobservation de ces phĂ©nomĂšnes, notamment le CRIF et la Commission Nationale Consultative des Droits de lâHomme (CNCDH), permettent de dresser un tableau de cette Ă©volution.
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Un hĂ©breu dâorigine juive
Le rav Yéhouda Léon Askénazi (Manitou) (1922-1996)
Il y a dix ans, le Rav Yehouda AskĂ©nazi disparaissait. Son enseignement a marquĂ© le judaĂŻsme francophone et continue Ă se diffuser dans la sociĂ©tĂ© israĂ©lienne oĂč il est toujours reçu avec le mĂȘme enthousiasme. Manitou est l'une des figures centrales de la renaissance du judaĂŻsme aprĂšs la Shoah. Il a revitalisĂ© la pensĂ©e juive moderne.
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Identité et Shoah
« Le Juif imaginaire "
Alain Finkielkraut publie en 1980 "Le Juif imaginaire". Il trace, en évoquant des sujets comme le judaïsme, Israël, l'antisémitisme, son propre itinéraire psychologique de l'ostentation à la fidélité.
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Un acte de mémoire et de pardon
La dĂ©claration de repentance des Ă©vĂȘques de France
Le 30 septembre 1997, Mgr Olivier de Berranger, Ă©vĂȘque de Saint-Denis, lisait Ă Drancy, devant une large assemblĂ©e, la dĂ©claration de repentance des Ă©vĂȘques français, vĂ©ritable examen de conscience des Ă©vĂȘques de France sur le rĂŽle de l'Eglise pendant l'occupation.
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Le fondateur des EIF
Robert Gamzon (1905-1961)
Robert Gamzon, de son nom de totem "Castor ", a dis-sept ans lorsquâil fonde les Eclaireurs IsraĂ©lites. Il sera un vĂ©ritable mentor pour toute une gĂ©nĂ©ration dâĂ©claireurs.
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ChĂŽmage, logement, malnutritionâŠ
La communauté juive également frappée.
Le chĂŽmage, lâĂ©clatement de la famille frappent autant la communautĂ© juive que nationale. Les services sociaux juifs sont de plus en plus sollicitĂ©s.
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1927-2007 de Montreux Ă JĂ©rusalem
80 ans de la Yeshiva Etz HaĂŻm
Lâhistoire de la YĂ©shiva Etz HaĂŻm de Montreux est celle de quatre gĂ©nĂ©rations au service de lâĂ©ducation juive. La famille Botschko et Etz Haim ont eu un impact exceptionnel sur des centaines de jeunes de France, dâEurope et dâAfrique du Nord et ont formĂ©, 80 ans durant, un trĂšs grand nombre des cadres de ces communautĂ©s. TransplantĂ©e de Montreux en IsraĂ«l, Etz HaĂŻm est devenue aujourdâhui la YĂ©shiva Heykhal Eliyahou, installĂ©e Ă Kokhav Yaacov. Câest une YĂ©shiva Hesder, c'est-Ă -dire quâelle dĂ©veloppe un projet Ă©ducatif original, combinant Ă©tude de la Tora et service dans Tsahal.
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Profils
LâenquĂȘte sur les juifs de France (2002)
En 2002, le sociologue Erik Cohen rĂ©alise une enquĂȘte commanditĂ©e par le Fonds Social Juif UnifiĂ© et lâAppel UnifiĂ© Juif de France qui fait apparaĂźtre quatre comportements-types dans la population juive de France.
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Election présidentielle 2007
Le vote des Français dâIsraĂ«l
A une majorité écrasante, les français établis en Israël ont voté pour Nicolas Sarkozy. Pourtant, les discours des deux candidats sur le conflit au Moyen-Orient se ressemblent.
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LâenquĂȘte sur les juifs de France (2002)
Israël et alyah
En 2002, le sociologue Erik Cohen rĂ©alise une enquĂȘte commanditĂ©e par le Fonds Social Juif UnifiĂ© et lâAppel UnifiĂ© Juif de France. LâenquĂȘte â Les Juifs de Franceâ, Valeurs et identitĂ©, permet de mieux connaĂźtre leurs rapports avec IsraĂ«l et lâalyah.
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Le rapport de lâInstitut de Planification dâune Politique pour le Peuple juif
Le judaïsme français
Le rapport de lâInstitut de Planification dâune Politique pour le Peuple juif Le judaĂŻsme français Shmuel Trigano, professeur de sociologie Ă l'UniversitĂ© de Paris X-Nanterre, directeur du CollĂšge des Ă©tudes juives de l'Alliance israĂ©lite universelle a contribuĂ© au rapport et prĂ©sente une radioscopie du judaĂŻsme en France.
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« Nouvel antisémitisme "
La vague antisémite des années 2000
A partir de 2000, on constate une forte progression des actes Ă caractĂšre antisĂ©mite. Des structures dâanalyse et dâobservation de ces phĂ©nomĂšnes, notamment le CRIF et la Commission Nationale Consultative des Droits de lâHomme (CNCDH), permettent de dresser un tableau de cette Ă©volution.
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Les textes fondamentaux
Anthologie du judaĂŻsme
Comment le judaĂŻsme conjugue-t-il tradition et modernitĂ©, raison et religion ? Quels sont les liens d'IsraĂ«l avec les diasporas ? Existe-t-il une littĂ©rature juive ?... Exigeante et documentĂ©e, lâAnthologie du judaĂŻsme met Ă la portĂ©e de tous les textes fondamentaux qui disent la richesse et la diversitĂ© d'une culture plusieurs fois millĂ©naire
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Le porte-parole officiel des juifs de France
Le C.R.I.F. (Conseil Représentatif des Institutions juives de France)
Le porte-parole officiel des juifs de France Le C.R.I.F. (Conseil ReprĂ©sentatif des Institutions juives de France) CrĂ©Ă© par le Consistoire central pendant la guerre pour coordonner la rĂ©sistance, le CRIF reprĂ©sente aujourdâhui les institutions juives de France auprĂšs des pouvoirs publics.
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Le rapport du JPPPI
Deux scénarios pour un futur
Les auteurs du rapport proposent deux projections opposés de l'avenir du peuple juif, à travers cinq thÚmes dont la démographie et Israël. Que se passera-t-il en 2050 ?
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Le drame dâun pays
Lâattentat de la rue Copernic (1980)
Le 3 octobre 1980, un attentat a lieu Ă proximitĂ© de la synagogue de l'Union libĂ©rale israĂ©lite, rue Copernic Ă Paris. Il fait quatre morts et une vingtaine de blessĂ©s. LâenquĂȘte jamais close, connaĂźt un rebondissement en octobre 2007. Une commission rogatoire internationale est lancĂ©e pour enquĂȘter sur lâauteur prĂ©sumĂ© de lâattentat.
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Etude sociologique
Heureux comme juifs en France?
Les Ă©ditions Elkana et Akadem publient lâĂ©tude sociologique menĂ©e par Erik Cohen : Heureux comme juifs en France? Ce livre prĂ©sente les rĂ©sultats de plusieurs enquĂȘtes faites entre 2002 et 2005 ainsi quâun premier sondage dans le cadre du Panel des juifs de France, datant de janvier-fĂ©vrier 2007. Cette somme, rĂ©digĂ©e en collaboration avec le journaliste Maurice Ifergan permet d'observer une communautĂ© composite et mal connue malgrĂ© toutes les idĂ©es reçues Ă son sujet.
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Les réseau scolaire juif en France
Une explosion des chiffres
On assiste, au cours du XXe siĂšcle, Ă une forte augmentation du nombre des Ă©coles juives. Si le rĂ©seau scolaire nâest constituĂ© que dâune dizaine dâĂ©tablissements dans lâimmĂ©diat aprĂšs-guerre, il en compte plus de 200 en 2003.
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Littérature juive
La premiĂšre anthologie
Avec Le Livre des passeurs, les Ă©crivains Armand AbĂ©cassis et sa fille Eliette nous offrent un tour dâhorizon de la littĂ©rature juive qui balaie trois mille ans dâhistoire. NĂ©cessairement subjectif, leur choix apparaĂźt dans la table des matiĂšres de lâouvrage, que nous reproduisons ci-dessous.
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RepĂšres chronologiques
Les Eclaireurs Israélites de France
Mouvement de scoutisme dâĂ©ducation juive et citoyenne, adhĂ©rant Ă la FĂ©dĂ©ration du scoutisme français, il est nĂ© en 1923 sous lâimpulsion de Robert Gamzon.
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Une figure marquante du judaïsme français
Jacob Kaplan (1895-1994)
Jacob Kaplan fut une figure centrale tant pour le judaïsme consistorial que pour la société française. Non seulement il offrait une érudition surprenante, mais il sut montrer pendant la période noire du nazisme un courage exemplaire. La France a reconnu son apport en émettant un timbre à son effigie en 2005.
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Données statistiques
Panorama des ménages juifs en 2002
Les enquĂȘtes statistiques menĂ©es auprĂšs de la "communautĂ© juive "de France indiquent une tendance au recul du mariage ainsi quâune augmentation du nombre des divorces, Ă lâinstar de la communautĂ© nationale.
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Fantasmes et réalités
Y a tâil un vote juif ?
C'est la question que pose MeĂŻr Waintrater dans l'Ă©ditorial du mois de mars 2007 de l'Arche, le mensuel du judaĂŻsme français. Voici le texte de cet Ă©ditorial : oĂč lâon reparle du "vote juif"
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Un certain libéralisme politique
Raymond Aron (1905-1983)
Si Raymond Aron maĂźtrise avec aisance divers champs du savoir, il est avant tout, depuis les annĂ©es 1950, lâune des figures marquante de la sociologie, en France comme Ă lâĂ©tranger. D'abord ami et condisciple de Jean-Paul Sartre Ă l'Ăcole normale supĂ©rieure, il devient Ă partir de la montĂ©e des totalitarismes un promoteur ardent du libĂ©ralisme, Ă contre-courant d'un milieu intellectuel pacifiste et de gauche alors dominant.
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Une intellectuelle engagée
Annie Kriegel (1926-1995)
Annie Kriegel est une universitaire, historienne et Ă©ditorialiste française. Militante du PCF durant sa jeunesse, Annie Kriegel a progressivement changĂ© dâorientation politique aprĂšs les Ă©vĂ©nements de 1956. Devenue ensuite Ă©ditorialiste au Figaro, son regard s'est fait de plus en plus critique sur le passĂ© du communisme français.
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Juif, humaniste et internationaliste
René Samuel Cassin (1887-1976)
SurnommĂ© âlâhomme des droits de lâhommeâ, RenĂ© Samuel Cassin est le âpĂšre spirituelâ et le rĂ©dacteur principal de la DĂ©claration Universelle des Droits de lâHomme adoptĂ©e par lâO.N.U. en 1948. Prix Nobel de la paix, il est aussi prĂ©sident de lâAlliance IsraĂ©lite Universelle. Il dĂ©cĂšde Ă Paris le 20 fĂ©vrier 1976. En 1987, son corps est transfĂ©rĂ© au PanthĂ©on.
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Une Ćuvre hĂ©tĂ©roclite
La bibliographie dâAlbert Cohen
Albert Cohen a publiĂ© de nombreux ouvrages, romans et essais autobiographiques. Il est Ă©galement lâauteur sous le pseudonyme de Jean Mahan de plusieurs articles engagĂ©s.
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Le recul de l'Ătat
La place de la communauté juive dans la société français
Le dĂ©clin de l'Ătat dans sa forme ancienne remet en question, d'aprĂšs l'auteur, la place des Juifs dans la sociĂ©tĂ©, et notamment celle de la communautĂ© en tant que telle. S. Trigano examine les scenarii possibles d'une telle Ă©volution politique.
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Panorama
LâEvolution du rĂ©seau scolaire juif en France
On assiste, au cours du XXe siĂšcle, Ă une forte augmentation du nombre des Ă©coles juives. Si le rĂ©seau scolaire nâest constituĂ© que dâune dizaine dâĂ©tablissements dans lâimmĂ©diat aprĂšs-guerre, il en compte plus de 200 en 2003.
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Un hĂ©breu dâorigine juive
Rav Yéhouda Léon Ashkénazi (Manitou)
En 1996, le Rav Yéhouda Léon Ashkénazi disparaissait. Son enseignement a marqué le judaïsme francophone et continue à se diffuser dans la société israélienne. Manitou est l'une des figures centrales de la renaissance du judaïsme aprÚs la Shoah. Il a revitalisé la pensée juive moderne.
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Trigano, Grasset, 2006.
La communauté juive et la laïcité
Dans son dernier ouvrage, L'avenir des Juifs de France, le sociologue Shmuel Trigano examine l'avenir de la communautĂ© juive en France. Il pose la question de l'intĂ©gration des Juifs au sein de la modernitĂ©, non en tant que citoyens, mais en tant que communautĂ©. La laĂŻcitĂ© politique, dans son Ă©volution actuelle, constitue selon lui une remise en cause de la notion mĂȘme de communautĂ© juive.
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RepĂšres chronologiques
Albert Cohen (1895-1981)
Albert Cohen a menĂ© une double carriĂšre de fonctionnaire international et d'Ă©crivain, connaissant une cĂ©lĂ©britĂ© littĂ©raire tardive Ă soixante-treize ans. Son Ćuvre Ă la fois romanesque et autobiographique laisse de nombreux livres denses et intimes comme Belle du Seigneur ou Le Livre de ma mĂšre.
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Un judaïsme réformé et novateur
LâUnion libĂ©rale israĂ©lite de France
DĂšs le milieu du XIXe siĂšcle, confrontĂ© Ă la dĂ©sertion des temples, les Grands Rabbins de France Salomon Ullmann et Zadoc Kahn Ćuvrent Ă des rĂ©formes du culte dans un esprit consensuel. En rupture avec les conservateurs est crĂ©Ă©e en 1907 lâUnion libĂ©rale israĂ©lite de France (ULIF).
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Le procĂšs des "barbares"
L'affaire Ilan Halimi
Plus de trois ans aprÚs les faits, s'ouvre le procÚs de la des 27 personnes accusées de complicité et/ou et d'enlÚvement, de séquestration, de torture et du meurtre d'Ilan Halimi. Au nom du cliché antisémite qui veut que tous les juifs soient riches, ou à défaut solidaires, le chef présumé du "gang des barbares", Youssouf Fofana, pensait obtenir le paiement d'une rançon de plusieurs centaines de milliers d'euros de la part de la famille. Le procÚs des meurtriers d'llan Halimi s'est ouvert le 29 avril 2009 aux assises des mineurs de Paris, il siÚge à huis clos.
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Pour une RĂ©publique moderne
Pierre MendĂšs France (1907-1982)
Homme dâEtat, Ă©crivain, Pierre MendĂšs France a marquĂ© de son sceau la vie politique française. Durant la guerre, il participe aux combats des Forces Françaises Libres Ă Londres. En 1954, il devient le chef du gouvernement pour quelques mois. La France lui rendra hommage avec des obsĂšques nationales.
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Une vie au service de la petite enfance
Myriam David (1917-2004)
Est-ce parce quâelle a perdu sa mĂšre trĂšs tĂŽt que Myriam David sâest employĂ©e Ă Ă©viter aux enfants des carences et des sĂ©parations en urgence ? Cette rescapĂ©e des camps fut Ă©galement la pionniĂšre de la psychiatrie du bĂ©bĂ© en France et de la recherche clinique dans ce domaine.
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La place de lâEtoile
Patrick Modiano (1945- )
Ecrivain, scĂ©nariste, Patrick Modiano exerce depuis trente ans sa plume dans la plus grande discrĂ©tion, fuyant les medias. SaluĂ© par le Prix Goncourt en 1978, il voue une grande partie de son oeuvre Ă la pĂ©riode noire de lâOccupation.
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Benny LĂ©vy (1945-2003)
Un penseur du retour
La vie de Benny LĂ©vy sâarticule autour dâun double mouvement identitaire. GĂ©ographique : du Caire Ă JĂ©rusalem en passant par Paris , intellectuel, de lâexil Ă la rĂ©demption, de MoĂŻse Ă MoĂŻse en passant par Mao, de Benny Ă LĂ©vy en passant par Pierre Victor. Câest ce double balancement qui permet de comprendre lâĆuvre dâun philosophe Ă la trajectoire de prime abord dĂ©concertante.
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La bibliothÚque numérique juive
Des milliers d’articles disponibles en ligne.
Hamoré, la Revue des Etudes Juives...
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Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav LĂ©on Ashkenazi.
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Sites internet
Des centaines de sites internet, répertoriés et indexés.
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