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Le Chema
1 Etude3 Cours1 Exercice27 Ressources
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La place de la priÚre juive - Le verbe "léïtpallel" La synagogue et ses rites - Rencontre avec les lieux et les gestes Lecture de la Torah et birkat cohanim - A propos des trois priÚres
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Les tephilin de Dieu - ou comment comprendre l'unité du peuple d'Israël Création du monde et problématique de l'existence: - L'impossible place de l'autre Abraham et les hommes de son temps: - Quand l'amour éloigne de l'autre La mission ultime de Jacob: - unir sa famille Du royaume d'Israël à l'Etat d'Israël: - de la dispersion à l'unité retrouvée
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L'enseignement révolutionnaire de Manitou - trouver l'unité du réel dans le monde morcellé Le point central qui englobe la création - contre la division et la mort, la Torah L'enseignement révolutionnaire de Manitou - trouver l'unité du réel dans le monde morcellé Le point central qui englobe la création - contre la division et la mort, la Torah
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Le modÚle de la priÚre du matin - Les quatre étapes L'homme face à la nature - Proclamer l'unité divine L'amour en acte - Valeur de la ùmida Prier avant le travail - Conclusions du cycle
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Documents Akadem
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Le deuxiÚme paragraphe du Chéma
Nature et religion
Le deuxiÚme paragraphe du Chéma pose un lien étonnant entre la nature et la conduite religieuse. En effet sur cette terre, la pluie ne dépend pas des données objectives de la météorologie mais de la bonne conduite religieuse et morale de ses habitants.
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Le Chéma Israël
La profession de foi d'Israël
Parmi les textes fondateurs de la Tora se trouve le Chéma Israël tiré du Deutéronome.Ici le croyant proclame l'unité absolue de Dieu ainsi que l'amour que le croyant doit lui porter; amour qui se traduit concrÚtement par les mitsvot.
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La perspective de lâunitĂ©
Le dépassement de la controverse
Ce texte est extrait du "Likoutei Hala'hot"(Recueil de lois) Ă©crit par Rabbi Natan de Brastlav (1780- 1844), Ă©minent disciple du cĂ©lĂšbre Rabbi Na'hman de Brastlav (1772-1810). Lâauteur se livre ici Ă une rĂ©flexion sur la signification et lâorigine des controverses entre les hommes et sur la possibilitĂ© de leur dĂ©passement dans la foi monothĂ©iste.
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L'accomplissement des commandements
Intention ou non
Une mitsva (commandement divin) peut-elle ĂȘtre accomplie sans un minimum de ferveur, d'intention ? Cette question fait l'objet d'un long dĂ©bat dans le Talmud que le Choul'han Arou'h Arou'h' ramĂšne sous forme abrĂ©gĂ©e. Le commentaire du Michna BĂ©roura nous Ă©claire sur le sujet.
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Le Shema Israël
Etudier la Tora jour et nuit
L'étude de la Tora est l'un des piliers de la foi d'Israël et aussi de sa permanence. Selon un verset de Josué, cette étude doit s'accomplir en tout temps, jour et nuit. Quelques maßtres discutent du contenu minimum d'une étude journaliÚre.
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Chema Israël
Partout, les juifs affirment l'unité de Dieu
La rĂ©citation du Chema, en hĂ©breu : Ś©ŚŚą ŚŚ©ŚšŚŚ telle qu'elle se fait dans la liturgie depuis l'Ă©poque des Sages du Talmud, est devenue la priĂšre centrale de tout office . Elle comporte lâaffirmation de lâunitĂ© de Dieu, l'une des affirmations les plus univoques du monothĂ©isme.
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Michna Berakhoth
La récitation du chema le soir
La Mishna, premiÚre écriture de la loi orale, commence par délimiter le temps de récitation du Shéma Israël, le matin et le soir. Il est intéressant de souligner que le Talmud est inauguré par le texte biblique qui proclame le grand principe du monothéisme.
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LâunitĂ© en devenir
Du particularisme Ă lâuniversel
Selon IsaĂŻe le peuple dâIsraĂ«l doit ĂȘtre le tĂ©moin du monothĂ©isme. Dans le commentaire de Rachi sur le fameux verset du Chema IsraĂ«l, ce tĂ©moignage sâarticule en deux moments distincts : le premier vise le peuple juif dans son particularisme et le second sâadresse Ă lâhumanitĂ© dans son ensemble.
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La foi dâIsraĂ«l
Ecoute Israël
Si lâon devait citer le verset de la foi juive, ce serait le ShĂ©ma IsraĂ«l. A ce verset rĂ©citĂ©, matin et soir, les rabbins ont ajoutĂ© une formule qui proclame la royautĂ© divine. Ces deux versets forment depuis, un couple insĂ©parable. Pour distinguer le verset biblique du verset rabbinique le second est rĂ©citĂ© Ă voix basse.
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Traité Bérakhoth
Le temps du chema du soir
La premiĂšre Mishna du traitĂ© BĂ©rakhoth traite des limites dans le temps de la rĂ©citation du "ShĂ©ma IsraĂ«l". Le ShĂ©ma proclame l'unitĂ© de Dieu et l'amour que chacun doit Lui porter. Le temps de cette proclamation va ĂȘtre dĂ©fini : "Ă partir de quand"et "jusqu'Ă quand".
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Le martyr Rabbi Aquiba
Une foi totale
Rabbi Aquiba, lâun des plus grands maĂźtres de son temps, fut lâun des dix martyrs dâIsraĂ«l, morts sous la torture romaine. Le Talmud raconte les derniers mots du maĂźtre qui prouva son amour total de Dieu.
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La bibliothÚque numérique juive
Des milliers d’articles disponibles en ligne.
Hamoré, la Revue des Etudes Juives...
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Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav LĂ©on Ashkenazi.
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