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L’omniprésence de Dieu
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Conférences vidéo
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La vision de l'homme dans la Bible - Responsabilité et liberté Le proverbe du peuple - Le prophète comme interprète de la Torah La réponse de Dieu - Remise en cause du dicton populaire L'homme face à Dieu - La vie au sens biblique Le programme de l'homme juste - Les vertus dans le rapport au prochain On n'hérite pas de la vertu - C'est une récompense de la vie vertueuse La question de la souffrance du juste - Sans réponse pour l'homme La "téchouva" du méchant - Le refus de la fatalité Le désir permanent de Dieu - Le désir changeant de l'homme
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La question de la responsabilité - Puissance et pouvoir Le jugement de Dieu - Responsabilités individuelle et collective L'enseignement d'Ézéchiel - Les fonctions du prophète dans la cité La Torah de Moïse - Remise en cause de quatre principes La question du choix - Abandonner une part de soi La vertu et le vice - Chaque homme face à lui-même Responsabilité et providence - L'argument de Caïn La récompense de la mitsva - Service désintéressé Premières paroles divines à Ezéchiel - Le dicton populaire
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Au sujet de la joie
Puissance et joie devant Dieu
Dans le livre des Chroniques, récit historique de l'histoire d'Israël, nous trouvons un psaume qui a été introduit dans la prière du matin. Nous y lisons que Dieu est source de joie. Rabbi Nahman de Braslaw dira : "Là où se trouve la joie, se trouve la sainteté".
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Psaume de la joie
Reconnaître l’unité de Dieu
Le psaume 100, qui appartient à la liturgie quotidienne, enseigne de servir Dieu dans la joie. Cette joie procède du fait qu’Israël a été élevé par le Dieu libérateur d’Egypte comme Son témoin au milieu des nations.
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Chapitres des Pères
Tout pour la gloire divine
Le traité des Pères (Avot) se conclut par une sorte de louange à l’Eternel, à savoir que tout ce qui existe n’a été créé que pour reconnaître la gloire du Créateur. Autant l’ingratitude constitue la première faute religieuse, autant la reconnaissance marque la première démarche envers Dieu.
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Liturgie juive
Les bénédictions du matin
Chaque matin, dans la prière, le juif pratiquant s’éveille à la conscience de soi par une série de bénédictions. En voici quelques extraits.
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Reconnaître celui qui fait le bien
La ronde des Justes
Voici une nouvelle interprétation du verset "voici mon Dieu". Il s'agit de montrer du doigt le bien que Dieu nous fait en permanence.
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Le Michné Torah
Fondement de la foi
Le Mishné Tora est inauguré par les lois de la foi hébraïque. Dans un langage philosophique, Maïmonide pose le fondement de tous les fondements à savoir qu’il existe un Être absolu qui donne l’existence à tout existant de la Création.
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Ce jour-lĂ
Un jour d’éternité
Le monde à venir est appelé "ce jour-là ", ce qui ne veut pas dire qu’il ne durera qu’un jour. "Jour "en hébreu peut en effet désigner une période. Par exemple notre temps historique est nommé "septième jour". Zacharie Chapitre 14
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Le jour de Dieu
Mille ans pour un jour
Lorsque la Bible parle de "jours "dans le premier chapitre de la Genèse, s’agit-il de jour humain ou de jour divin ? Le psalmiste propose une réponse qui sera amplifiée par le commentaire de Rachi. Psaumes Chapitre 90
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La proclamation de David
L’homme face à Dieu
Dans le psaume 16, l’auteur se pose face à Dieu en permanence. Cela ne signifie pas seulement que Dieu est partout, mais surtout que l’esprit du chantre est sans cesse relié à la divinité.
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L’omniprésence divine
La providence selon le Baal Chem Tov
Selon le Baal Chem Tov, la providence divine est totale c'est-à -dire que non seulement elle s’applique au moindre détail de la création mais chaque événement est lié à l’ensemble de la création dans le projet divin.
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Une controverse théologique
La Providence divine
Ce texte est extrait du livre intitulé "Sefer Ha'hinou'h "(Livre de l’éducation) rédigé en Espagne au XIIIe siècle et discutant des 613 commandements de la Tora de manière systématique. Le passage ci-dessous traite de l’une des polémiques majeures de la théologie médiévale: la question de la Providence.
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La bibliothèque numérique juive
Des milliers d’articles disponibles en ligne.
Hamoré, la Revue des Etudes Juives...
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