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La plaie ultime de la mort des premiers nés
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Axiome relationnel entre Israël et l'Egypte - Une mère porteuse et un bébé Le système de coercition pharaonique - Empêcher l'accouchement d'un peuple Le livre de l'Exode - "Shémoth" - La construction des "Noms" hébraïques Deux principes fondamentaux - Les eaux et la lumière Lecture mystique de la sortie d'Égypte - Les dix écorces de l'impureté Principe de "mesure pour mesure" - La rigueur de la plaie du sang Question n°1 du public - Rapport de Moïse àl'eau Question n°2 du public - Le défi de l'émancipation
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Présentation de la paracha - Les hébreux demandent les biens égyptiens Devant la cour d'Alexandre - Lecture de Philon et de Flavius Joseph Mé'hilta de Rabbi Ichmaël - La nature de l'emprunt Quelques exégètes du Moyen-Âge - Se mesurer àla question morale Conclusion d'étude - De la demande au questionnement
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Le prophète Jérémie - Au delàde la catastrophe Dieu d’Israël et Dieu des Nations - Particularisme universel Etude du texte - Le langage métaphorique Le rejet de l'Egypte - Contre le fascisme Continuer l'histoire juive - Là-bas et retour
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Des dernières plaies àla libération - Le cœur endurci de pharaon L'agneau pascal - L'affirmation du monothéisme Matsa et 'hametz - Retrouver l'unité du peuple
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Moïse et pharaon
Le refus de pharaon
Moïse et Aaron se présenteront devant le pharaon pour obtenir la libération du peuple d'Israël. Les deux frères comprendront que la chose ne sera pas si facile car l'attitude récalcitrante du souverain égyptien retardera cette délivrance.
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Avant la dernière plaie
La révolte des premiers-nés
Prenant prétexte du verset des Psaumes qui affirment : "Il frappa l’Egypte par ses premiers-nés ", le midrash y voit une allusion àune guerre civile meurtrière menée par les premiers-nés qui ne voulaient pas mourir. Selon cette source, ce fut un terrible parricide qui toucha le pays.
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Temps de Dieu et temps des hommes
Le Grand Horloger
Pour la seconde fois depuis la Création du monde, Rachi attire notre attention sur l’imprécision de nos repères temporels, comparés au temps divin.
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La dernière plaie - la mort des premiers nés (La Haggadah dorée, Barcelone C. 1320)
Iconographie
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La dernière plaie - la mort des premiers nés (Gustave Doré)
Iconographie
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