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La nuée divine
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Questions liées au sanctuaire - Vers l'unité du peuple Un espace de vie - Betsalel et Olihav La double dimension des noms - Le danger lié au temple Valeur du chabat - Le chiffre treize et ses implications
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La construction du temps - Le renouvellement de la tradition Ezéchiel contredit la Tora - Une haftara difficile De quel temple parle-t-on - Le temple d'Ezéchiel L'hypothèse des chercheurs - Une vision alternative du temple
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Miséricorde, humilité et générosité - Les trois caractéristiques du peuple juif Lecture du verset par le Ramban - Eloge du peuple, des Sages et de Moïse Les dangers de "la bonne volonté" - Un trop plein d'enthousiasme Si peu et pourtant... - Diriger son coeur
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Réparer la faute du veau d'or - Le chabat avant le Tabernacle Terme générique et éléments détaillés - La contribution des femmes Comme Dieu avait ordonné… - Moise achève l’œuvre
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Moïse rend des comptes - Probité d'un homme public Ne pas instrumentaliser Dieu - Esprit d'obéissance contre attente de récompense L'homme agit, Dieu bénit - Ne pas se reposer sur ses lauriers
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Documents Akadem
3 000 documents, chronologies, biographies, citations, cartes...
au format PDF, prêts à photocopier.
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Le sanctuaire du désert
La fin de l'Å“uvre
Le Midrash étonne toujours par ses remarques, lesquelles véhiculent un enseignement profond concernant la foi d’Israël. Ici le lien est fait entre la création du monde par Dieu et la construction du Sanctuaire par les Hébreux.
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La fin des miracles
Mort de Miryam et d’Aaron
Moïse, Miryam et Aaron étant porteurs de bénédiction pour le peuple d’Israël, leur disparition entraine donc l'arrêt des miracles qui leurs étaient attribués.
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Le service du Temple
Respecter le Saint des Saints
La partie la plus sainte du sanctuaire du désert puis du Temple est le Saint des Saints. C'est làque se trouve l'arche d'Alliance contenant le Décalogue et le rouleau de Moïse. Cette salle consacrée est interdite àtout homme, sauf au grand prêtre (Cohen gadol) le jour de Kipour.
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Cours-Audio de Manitou
1 500 heures de cours du Rav Léon Ashkenazi.
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