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Le renvoi d'Agar

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Le judaĂŻsme et les origines de l'islam
Agar et la théologie de la substitution
par Paul FENTON
Le premier renvoi d'Agar - Localisation des villes mentionnées dans le verset Agar dans le Midrash - Agar et Hégire dans le Coran Substitution de Jérusalem par La Mecque - De la loi de Moïse à la loi de Mahomet
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La fraternité dans le livre de GenÚse - Cours n°5
Isaac et Ismaël
par Philippe HADDAD
La promesse à Avram - Doute et impatience de Saraï L'annonce à Agar - Naissance d'Ismaël puis d'Isaac Solitude d'Isaac - Des frÚres ensemble
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Conception juive de Dieu - cours n°11
Dieu et les nations du monde
par Claude RIVELINE
Une double problĂ©matique - Les trois fils de NoĂ© Les soixante-dix nations - Les civilisations proches d'IsraĂ«l Les quatre empires - Le rĂȘve de Jacob Parabole du poĂȘle rouge - L'apport des civilisations
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Le livre des Rois - La lutte contre le paganisme Analyse du rĂ©cit - La difficultĂ© d'enfantement Le message - AmbigĂŒitĂ© du miracle Analyse du langage - Un style travaillĂ©
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Sur la route de Chour
Agar et l’ange
Agar enceinte fuit la colĂšre de Sarah dans le dĂ©sert. Elle reçoit l’apparition angĂ©lique qui lui annonce la naissance d’IsmaĂ«l. Elle s’en retourne alors auprĂšs d’Abraham.
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Les engendrements d'Ismaël
Le fils d'Agar l'Egyptienne
Avant de raconter l'histoire d'Isaac, la Tora mentionne la descendance d'IsmaĂ«l. Mais nous remarquons de suite que cette descendance n'aura pas le mĂȘme destin spirituel et historique que la descendance d'Isaac qui recevra la Tora.
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Eve et Sarah
La grandeur de Sarah
A l’analyse, Sarah reprĂ©sente une Eve accomplie. Alors que la premiĂšre femme succombe sous les paroles du serpent, Sarah reste toujours fidĂšle Ă  Dieu. Elle devient alors un modĂšle pour toutes les femmes vertueuses (Ă©cheth haĂŻl).
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Les 10 Ă©preuves d’Abraham
Traité Avot, chapitre 5, Michna 3
Traité Avot, chapitre 5, Mishna 3 accompagné du commentaire de Maïmonide en hébreu avec leur traduction.
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Drame Familial
FrĂšre contre frĂšre
Le tableau que dĂ©peint la Bible des relations fraternelles est loin d’ĂȘtre idyllique. Ces relations sont au contraire empreintes de rivalitĂ©s, jalousies et affrontements.
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Une reprĂ©sentation ambiguĂ« d’Abraham dans l’Eglise
Le renvoi d’Agar
ChassĂ©s du clan d’Abraham, Agar et IsmaĂ«l ont une place trĂšs marginale dans les images juives. En revanche, le renvoi d’Agar est souvent reprĂ©sentĂ© dans les bibles chrĂ©tiennes. Les artistes insistent sur la dimension typologique de la scĂšne, allant mĂȘme jusqu’à renverser les rĂŽles. La dĂ©cision d’Abraham apparaĂźt empreinte de cruautĂ©, tandis que le dĂ©part d’Agar annoncerait la "chute "de la synagogue.
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Paul aux Galates
La symbolique de Sarah et Agar
Paul de Tarse va reprendre le thĂšme du conflit entre Sarah et Agar pour lui donner une lecture symbolique: les fils d’Agar sont ceux qui restent attachĂ©s Ă  la lettre de la Tora, les fils de Sarah sont ceux qui sont sauvĂ©s par l’esprit de JĂ©sus.
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Le Coran
La branche ismaélienne des enfants d'Abraham
Le Coran (Ű§Ù„Ù‚Ű±ŰąÙ† al qurān, rĂ©citation) est le livre sacrĂ© des musulmans. Il regroupe les paroles divines qui, selon leur croyance, ont Ă©tĂ© transmises au prophĂšte Mahomet par l'archange Gabriel durant une pĂ©riode de vingt-trois ans.
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